أصحاب ابن عون ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يقدم أزهر . وقال الإمام أحمد بن حنبل ( 1 ) : ابن أبي عدي له وقار وهيبة وهو أحب إلي من أزهر ، كان ربما يحدث ( 82 / أ ) بالحديث فيقول : ما حدثت به ( 2 ) . وفي كتاب ( الثقات ) لابن خلفون : قال الصدفي : ثنا أحمد بن خالد ومحمد بن أحمد ، قالا : حدثنا ابن وضاح ، قال : سمعت أبا جعفر البستي يقول : أزهر السمان ثقة . وحدثني أبو الحسن محمد بن محمد عبد السلام ثنا الغلابي قال : قال يحيى بن معين : لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر السمان ، وبعده سليم بن أخضر ، وكان حسين بن حسن يحفظ حديث ابن عون . ولما ذكره ابن شاهين في ( الثقات ) ( 3 ) قال : قال بهز بن أسد : كا حماد ابن زيد يأمر بالكتابة عن أزهر . ولما ذكره أبو العرب في كتاب ( الضعفاء ) ذكر عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال : ابن أبي عدي أحد إلي من أزهر هو أشبه بأهل الدين وأصح . وقال أبو موسى الزمن : قلت لحسين بن حسن من أحفظكم زمن ابن عون ؟ فقال : أزهر . وفي كتاب ( التعديل والتجريح ) للعقيلي : له حديث منكر عن ابن عون ( 4 ) .

--> ( 1 ) رواية عبد الله ابنه عنه ( 845 ) . ( 2 ) في سؤالات أبي داود ( 518 ) قال الإمام أحمد : لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم فقيل لأحمد : أزهر ليس مثله ؟ قال : اليوم ليس ، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر ، ولكن بقي أزهر ويقدمون سليما . ( 3 ) ( ص : 69 ) وخلط فيه المحقق ، وليس محل التنبيه عليه هنا . ( 4 ) وذكره - أيضا - في كتاب الضعفاء ( 1 / 132 - 133 ) واستنكر له حديثين أخطأ فيهما على ابن عون . وحمل عليه الذهبي لأجل صنيعه هذا ، فقال في ( الميزان : 1 / 320 ) : متأكد العقيلي بإيراده في كتاب ( الضعفاء ) ، ما ذكر فيه أكثر من قول أحمد بن حنبل : ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر السمان ، ثم ساق له حديثا في أمر فاطمة بالتسبيح لما شكت مجل يديها ، وصله أزهر وخولف فيه ، فكان ماذا آه . ورمز له ( صح ) .